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《甬商文存》及其它—— 漫话宁波帮之五

 

 

宁波帮的研究,如果以1984年邓小平的重要指示为契机和肇始,迄今已历20余年,取得了不少重要成果。但比较徽商、晋商而言,起步较晚,成果也很难说得上丰硕。但正因为是初级阶段,正如古人云“作始也简,将毕也巨”,所以任重道远。

宁波帮已经有数百年历史,人物和事业早已成为历史陈迹。虽然现在仍然有一些健在于港澳与世界各地的代表人物,但能够实地采访、接触到他们的研究者是极少的。因而来自宁波帮人士自己的第一手资料,就显得异常宝贵。毛泽东曾经号召读马列原著,并以此来批判“修正主义”。原著可以说是“源头活水”,是“正本清源”的“本”和“源”。试想,如果没有《论语》和《道德经》,我们今天怎样相信这是孔子、老子的“真经”,而不是赝品?如果没有古人留给我们的十三经原著,我们今天怎样研究和继承“国学”?

在长期的宁波帮研究实践中,笔者深切地体会到,宁波帮自己遗留下来的文字、图片和实物,以及档案馆和图书馆中保存下来的大量史料,是宁波帮研究的“本”和“源”。小说和电视剧可以虚构,可以胡说、戏说或者胡编乱造,但学术研究必须“有一分证据说一分话”。在时下急功近利、沽名钓誉、浮躁虚妄的流风所及,许多所谓的宁波帮研究著作甚至包括省市的社科课题,既无个人创见,也没有自己独特的文史发现,把人家的著作东拼西凑重新包装,有些人甚至不惜抄袭剽窃,既无学术品位也不讲学术道德。大而言之,这正是目前我国层出不穷的学术腐败的根源所在;小而言之,也正是宁波帮研究有价值、真正有分量的作品稀少的原因所在。也正因为如此,笔者对宁波市政协文史委推出孙善根博士执编的《〈申报〉宁波旅沪同乡会社团史料》(上下册)、小港李家史料征集编辑委员会推出的《往事知多少》(上下册)颇为看好,因为这两部书都提供了丰富的原始资料和回忆实录。如前者,从几十年的《申报》缩印版中披沙拣金般找出相关点滴资料,然后编撰成书,已属不易。如今有几人还能甘愿坐这样的冷板凳,而又甘愿奉献出来,提供给专家学者研究?

有鉴于此,笔者早就发愿要做一件事情,便是出版一套“真斩实货”的宁波帮研究丛书,而《甬商文存》即是其一。所谓《甬商文存》,就是指甬商代表人物自己的言论文章(也包括实物图片)的遗存结集,内容包括宁波帮人士的言论、文章、信扎、日记等,也包括实物图片。既可以是各个时期宁波帮人士个人,也可以包括整个家族。根据不同的时期,又可分为3辑,即:

1、明末清初至1949年,即孙中山所说的“甬商”时期。

21949年至今,生活在港澳台及海外的宁波籍人士,即“海外宁波帮”。

3、祖国大陆改革开放至今的宁波籍工商人士,即“新甬商”。

但是,长期以来我们海外宁波人研究会苦于阮囊羞涩,而鄙人又不愿意为五斗米折腰,所以再好的创意也只得束之高阁。幸得国骅集团出资300万人民币于20111月成立“国骅(宁波帮研究)基金”,《甬商文存》终于得到了资金上的支持,得以实施。我们将采取两个途径来做这套书:一是由专家学者为主,搜集、整理、编辑;二是以宁波帮人士自己或者家族搜集、整理为主,由研究会帮助编辑成书出版。

在我看来,出版《甬商文存》除了“正本清源”的根本意义外,起码还有两重意义:一是为甬商代表人物留下宝贵的精神遗产。甬商创造的物质财富是有形的、巨大和宝贵的,但甬商的精神财富更巨大更宝贵。二是为海内外的专家学者提供研究甬商的最真实可靠的文史资料,进而推动是项研究不断深入。

令人欣喜的是,《甬商文存》已经正式破题,正在宁波、上海、北京以及港澳台顺利推进。它日有成,殊堪告慰列位宁波帮先贤并报答国骅集团。

 

                  2011/3/16晨,草于临稼轩)


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