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话说吴仁宝的“家长制”
作者:施国康浏览数:151点赞:0


   现在的华西村每户有别墅、轿车、百万存款……是我国改革开放后首先致富的“天下第一村”。但是,对华西村迅速致富也有一些不同的声音,正如记者曾对吴仁宝的一次采访中所提到的:“外面有一种说法,说是华西村只有家长的意志,就是你的意志,而没有个人的自由……”。

    吴仁宝理直气壮地回答说:“这个家长制要考虑,不管一个家、一个国,要有一个制。什么制?就是为人民做事,就是讲政治、讲正气、讲原则这样的制度。没有这样的制度是不行的”。吴仁宝的这番回答,令人回肠荡气。

    首先要搞清什么是“家长制”?传统上的家长制,它产生于原始公社末期,是奴隶社会和封建社会的家庭组织制度,作为家长的男子在家庭中居支配地位,其他成员都要绝对服从他。像这样的“家长制”,随着我国封建社会的解体,已不复存在。

    其次,要搞清楚什么是吴仁宝的“家长制”?吴仁宝的“家长制”其核心是“为人民做事”,人与人之际的关系是平等的,这是与封建的家长制的根本区别之所在。具体地说还需要与“讲政治、讲正气、讲原则”来保证和约束,使华西村这样一个有三万多人口的大村才能成为共同富裕的坚强集体。没有吴仁宝这样“家长制”必将一事无成,也正如吴仁宝在回答记者时所说:“如果没有这个制度,不是一盘散沙吗?”明眼的人都可以看出吴仁宝的“家长制”,其实就是吴仁宝这个“家长”,无论在党委会的“拍板”,或者履行党委会的决议中,所起到率先垂范的作用,也是我党一贯提倡的共产党员的先锋模范作用。

    且看当今的一些社会现象吧,如在城市的棚户区改建和农村的旧村改造中,为何旧房拆迁越来越难?难道这仅归结于是政府不尊重民权,或者拆迁单位不照顾极少一部分人的利益吗?(当然拒绝违法的、不尊重人权的野蛮拆迁)而华西村同样遇到此类的难题,但是他们都能妥善地解决,就是因为在处理这类“难题”时,还需要一点“好的制度”,也正如吴仁宝所说的“最怕没有,有天他们什么都干出来,因为自由最终要变成那个不自由”。

    现在有些人为何对吴仁宝的“家长制”持各种异议,因为“持异议者”中,有些人他们信奉的是西方的自由价值观。其实西方的自由价值观,正如八十年前毛泽东在《反对自由主义》一文中所列的自由主义种种表现罢了,其危害也如书中所列:“它是一种腐蚀剂,使团结涣散,关系松懈,工作消极,意见分歧”。甚者它将危及国家安危。正如新加坡资政李光耀最近指出:“中国也不会成为自由民主国家,若成了那样的国家,中国会崩溃。整个中华民族就会崩毁”。(《李光耀:大师论中美和世界》一书)

    也有人担心“家长制”必然会带来腐败,这也是国人所十分关注的。但是“家长制”未必带来必然的腐败。据媒体反映在吴仁宝家中除沙发外,他的“财宝”则是一排排镜框(那是他和国家领导人及外宾的合影)。据有关资料记载,2003年1月他将镇政府奖励他的628万奖金,全部捐给集体。中国人历来信奉“盖棺定论”,吴仁宝于2013年3月18日病逝后,村民们都自发地对他进行沉痛的悼念,新华社发了电稿:“中国共产党的优秀党员,当代农村干部的杰出代表,中国社会主义新农村建设的探索者、开拓者和卓越的带头人”。这不就是对吴仁宝的“盖棺论定”吗?

    为了尽快实现雄伟的中国梦,看来不仅需要像吴仁宝那样的“家长制”,且更需要像吴仁宝那样率先垂范的好“家长”呵!。

                                         2013年6月6日

                


2020/8/19 10:32:37
1人参与
  • 山林绿2020-09-06 10:03:03

    据了解,华西村已经负债累累。

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